HUKUM BEJANA TEMBAGA CAMPURAN EMAS ATAU PERAK
﴿ فَرْعٌ ﴾ لَوْ اِتَّخَذَ إِنَاءٌ مِنْ نُحَاسٍ وَنَحْوِهِ وَمَوَّهُهُ بِالذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ إِنْ حَصَلَ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ مِنْهُ شَيْءٌ حَرَمٍ عَلَى الصَّحِيْحِ
﴾ Cabang ﴿ seandainya mengambil bejana dari tembaga dan semisalnya dan mencampurinya dengan emas atau perak, jika menghasilkan sesuatu dengan meleburkan di atas api darinya, maka haram atas pendapat yang shahih
وَإِنْ لَمْ يَحْصُلُ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ مِنْهُ شَيْءٌ فَالْمُرَجَّحُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ وَالْمُرَجَّحُ فِي بَابِ زَكَاةِ النَّقْدَيْنِ أَنَّهُ يَحْرُمُ
Dan jika tidak menghasilkan sesuatu dengan meleburkan di atas api darinya, maka yang rajih dalam Bab ini bahwasannya bejana dari tembaga tersebut tidak haram dan yang rajih dalam Bab Zakat secara kontan bahwasannya haram
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذّبِ وَلَوْ مَوَّهُ السَّيْفُ وَغَيْرِهِ مِنَ الْاَتِ الْحَرْبِ أَوْ غَيْرِهَا بِذَهَبٍ تَمْوِيْهًا لاَ يَحْصُلُ مِنْهُ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ شَيْءٌ فَطَرِيْقَانِ اَصَحَّهُمَا وَبِهِ قَطْعُ الْعِرَاقِيُّوْنَ التَّحْرِيْمُ لِلْحَدِيْثِ
Berkata Imam Nawawi dalam kitab 《 SYARAH MUHADZDZAB 》 dan seandainya pedang bercampur emas dan selain dari alat perang atau yang lainnya di campurinya dengan emas, tapi tidak menghasilkan sesuatu darinya dengan meleburkan di atas api, maka dua metode, Ashoh keduanya dan memotong dengannya, menurut orang-orang Iraq adalah haram karena ada hadits
وَيَدْخُلُ
Dan memasukan emas atau perak
KIFAYATUL AKHYAR HALAMAN 31
فِيْهِ الْخَاتِمُ وَالدَّوَاةِ وَالْمُرْمَلَةِ وَغَيْرِهَا فَلْيَجْتَنِبْ ذَلِكَ، وَاللّٰهِ أَعْلَمُ
ke dalamnya cincin dan tinta dan pasir dan selainnya, maka untuk menghindari hal itu, dan Allah yang lebih mengetahui
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَتَمْوِيْهُ سُقُفِ الْبَيْتِ وَجِدَارِهِ بِالذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ حَرَامٌ قَطْعًا ثُمَّ إِنْ حَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ حَرَمَتْ اِسْتِدَامَتَهُ وَإِلَّا فَلَا وَتَبْعَهُ اِبْنُ الرِّفْعَةِ عَلَى الْجَزْمِ بِذَلِكَ٬ وَاللّٰهُ أَعْلَمْ
Berkata Imam Nawawi dalam kitab 《 SYARAH MUHADZDZAB 》 dang bubungan rumah dan dindingnya di campurinya dengan emas ataubperak, maka secara pasti haram, kemudian jika menghasilkan sesuatu darinya dengan meleburkan di atas api, maka yang melanjutkan pekerjaan itu adalah haram dan kecuali tidak menghasilkan sesuatu darinya, maka tidak haram menurut Ibnu Rif'ah atas yang di tentukan itu, dan Allah yang lebih mengetahui
قَالَ :
Berkata Al-Mushonnif :
KIFAYATUL AKHYAR HALAMAN 32
Wallahu A'lam Bish-Showab
