HUKUM ISTINJA' ( CEBOK ) DENGAN BATU
بَابُ الْإِسْتِنْجَاءُ وَآدَابُ التَّخَلِّيْ
Bab Istinja' Dan Adab Buang Air Kecil Dan Air Besar
فَصْلٌ
FASHAL
وَالْإِسْتِنْجَاءُ وَاجِبٌ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ
Istinja' adalah wajib karena dari kencing dan berak
اِحْتَجُّ لَهُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 《 وَلْيَسْتَنْجِ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ 》 وَهُوَ أَمَرَ وَظَاهِرُهُ الْوُجُوْبُ
Yang menjadi hujjah untuknya dengan sabdanya Nabi saw : 《 Dan hendaklah dia beristinja' dengan tiga batu 》 dan Hadits ini adalah perintah dan Zahir hukumnya adalah wajib
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : 《 إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبُ مَعَهُ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ يَسْتَطِيْبُ بِهِنَّ فَإِنَّهَا تَجْزِيْءُ عَنْهُ 》. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدُ وَأَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيْ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادْ صَحِيْحِ
Dan dari 'Aisyah ra, bahwa Rasulullah saw bersabda : 《 Apabila salah satu diantara kalian pergi buang air besar ( berak ), maka ia membawa tiga batu bersamanya yang akan memakai dengan tiga batu tersebut, karena sesungguhnya tiga batu telah mencukupi darinya ( untuk cebok ) 》. Diriwiyatkan Abu Daud dan Ahmad dan Addaruqutni dan Ibnu Majah dengan sanad Shahih
وَقَوْلُهُ : ﴿ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ﴾ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لاَيَجِبُ مِنَ الرِّيْحِ
Dan perkataannya Mushonnif : ﴾ karena dari kencing dan berak ﴿ di fahami darinya bahwa ia tidak wajib karena buang angin
بَلْ قَالَ الْأَصْحَابُ : لاَ يَسْتَحِبُّ
Tapi Ash-Hab berkata : tidak di sunnahkan
بَلْ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ : إِنَّهُ مَكْرُوْهٌ
Tapi Jurjani berkata : bahwasannya ia makruh
قَالَ الشَّيْخُ نَصْرٌ : إِنَّهُ بِدْعَةٌ وَيَأْثَمُ بِهِ
Syekh Nash berkata : bahwasannya ia bid'ah dan berdosa dengan sebabnya
قَالَ النَّوَوِيُّ فِيْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : أَمَّا قَوْلُهُ بِدْعَةٌ فَصَحِيْحٌ
Imam Nawawi berkata dalam Syarah Muhadzdzab : maka adapun perkataannya bid'ah, maka Shahih
وَأَمَّا الْإِثْمُ فَلاَ إِلاَّ أَنْ يَعْتَقِدَ وُجُوْبِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِعَدَمِهِ
Dan adapun yang berdosa, maka tidak, kecuali bahwa dia meyakini kewajibannya bersama pengetahuannya dengan tidak wajibnya
وَقَالَ اِبْنُ الرِّفْعَةْ : إِذَا كَانَ الْمَحَلَّ رَطْبًا يَنْبَغِی أَنْ يَجِيْءَ فِی وُجُوْبِ الْإِسْتِنْجَاءِ مِنْهُ خِلاَفَ بِنَاءَ عَلَى نَجَاسَةِ دُخَانِ النَّجَاسَةِ، كَمَا قِيْلَ بِمِثْلِهِ فِی تَنَجَّسَ الثَّوْبِ الَّذِی يُصِيْبُهُ وَهُوَ رَطَّبِ
Dan Ibnu Rif'ah berkata : Apabila tempat angin itu basah, semestinya akan datang perbedaan pada wajib istinja' ( cebok ) darinya yaitu keluar angin yang di bina di atas najis dengan asap najis, sebagaimana di katakan seumpamanya najis yang mengenainya pada kain dan kain itu dalam keadaan basah
ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ لاَ يَزِيْدُ عَلَى الْبَاقِی عَلَى الْمَحَلِّ بَعْدَ الْإِسْتِجْمَارِ
Kemudian ada yang berkata : Dan sungguh di wajibkan dengannya bahwa tidak akan menambah atas apa yang tinggal pada tempat najis tersebut setelah menggunakan batu
KIFAYATUL AKHYAR HALAMAN 50
Wallahu A'lam Bish-Showab
